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  • 说一丈不如行一寸——证严法师

    人心的言论;如此,才能提高正信的智识水准,引导众生走向善道。 修学三要 修学者三要:一、要有赤子——直是道场。二、要有骆驼的耐力——工作时,要有骆驼般的耐劳和耐力。三、要有狮子的勇猛——努力精进...自然不敢做丧理败德的事情。所以,修行学佛一定要有惭愧,知羞耻。 诚于内,形于外 一个人的修养如何衡量?应是存诚于内,而形于外。等人接物、言谈举止……,一切行动都充分表现内在的修养。 救世先救心 要...

    佚名

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  • 佛性与魏晋以来的中国古代文学

    是不合于圣理的。 宝玉也没听完,把那本书搁在旁边,微微的笑道:“据你说‘人品根柢’,又是什么‘古圣贤’,你可知古圣贤说过,‘不失其赤子’?那赤子有什么好处?不过是无知、无识、无贪、无忌。我们生来已陷溺在贪、嗔、痴、爱中,犹如污泥一般,怎么能跳出这般尘网?如今才晓得聚散浮生四字,古人说了,不曾提醒一个。既要讲到人品根柢,谁是到那太初一步地位的?”宝钗道:“你既说‘赤子’,古圣贤...

    张乘健

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 用感恩做人,用报恩做事

    涌泉相报”。古往今来,凡修身立业卓有成就者,大都是从初始的“感恩”中获得动力,从而激励自己奋发有为的。新中国成立初,众多老一辈科学家,怀揣赤子与报国情,毅然放弃海外的优越生活,冲破重重阻力返回故土,...   “乌鸦有反哺恩,羊羔有跪乳德”,“知恩图报”一直是中华民族千年传承的道德准则!“滴水恩,当涌泉相报”、“谁言寸草,报得三春晖”……自古以来,人类感恩的美德一直在延续。古人云:滴水...

    壹玖柒叁伍

    |感恩|报恩|

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  • 说龚自珍信佛的成因

    龚自珍是中国近代史上卓越的思想家,在封建社会进入“衰世”之际,他以敏锐的政治眼光,对专制制度的腐朽、黑暗进行大胆批判,同时,又以一颗忧国忧民的赤子,大声疾呼,倡言变革,在晚清思想界掀起巨澜。诚如...龚自珍这样一位怀有满腔报国而又才华横溢的封建士子如此倾心于超然俗世、淡泊无争的佛教呢?本文试就这一问题作一简要分析,以就教于学界同仁。  首先,龚氏信佛与佛教自身的理论分不开。佛教自汉代传入中国以后,...

    不详

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  • 《天下无贼》的宗教解读

    》的内在逻辑。我以为这是影片打动观众的思想支点。   影片的另一个宗教形象是傻根。傻根代表了道教的至人形象。他无知无识,无忧无虑,一腔赤子,不信天下有贼,是道教典型的“复归于婴儿”的象征。少年的...提防。扪心自问,我们是从什么时候改变了对人的信心呢?妈妈是从什么时候开始教育我们“害人不可有,防入主不可无”呢?警察叔叔什么时候开始告诫我们不要给陌生人开门,甚至不要和陌生人说话呢?是从哪一天开始...

    魏德东

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  • 佛门当敬畏 因果重如山

    上品上生,同出苦轮,同圆种智,方不虚此生、不负佛恩也。  未学愚钝,无以供养诸师大德,只有一片赤子,数句浅陋言,敬劝诸位居士同修:“佛门财物当敬畏,举头三尺有神明!”所以,进入寺庙当以拜佛参学为重...罪恶滔天!一点偷,万劫钩缠;半缕邪念,轮回路险。白吃白住,谁说合算?悬崖勒马,迷途速返!岂不闻《果报录》所载“毛侃骗僧钱米堕地狱”事实乎?有诗为证:   “幽州毛侃异人流,  负骗山门债难酬,  ...

    了悟子

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  • 禅智慧与设计思维

    回到尚未蒙受尘垢的状态,以禅的方法使禅者,回到最直接、最本质的、最佳心智状态。直指人心,见性成佛。老子曰:圆气至柔,能婴儿呼。赤子,一种回归本心的状态。皮亚杰对于儿童心理的研究,揭示了人脑在学习上...创造性思维,不仅向先进的设计思想学习,也要向优秀的传统化学习。借鉴禅的智慧,掌握禅的一些思维方法,主动提起疑情,打破疑团。这个方法与建构主义的教学方法有一致处,在建构主义的教学中强调发挥学生在...

    高承珊

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  • 春风化雨 弘法利生——记泉州市泉港区九峰寺道量法师

    虽然已是75岁高龄,身体瘦弱,但精神健旺,声音洪亮。他对笔者说: “我的余生有几斤力,便还要出几斤力”。流露了他出世而又入世的拳拳赤子。  命运对于道量法师,似乎是不公的,使他因贫困而失学,又使...大丛林参访,学习佛法。出门时,大多安步当车,自备干粮,自带开水,是一位名副其实的苦行僧。他没有文化,到了老年又双目失明,不能自己研读佛教经典,多次闭关,都是以虔诚奉佛,去省悟佛教真谛,省究人生得失...

    柯建瑞

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  • 纪念贞意大和尚圆寂一周年追思文

    本人有幸随师出家长达十六年久,兹将如是我闻,如是我见,在此周年纪念时,以拳拳赤子,深表追思...人民公社生产队养蜂至1980年,历经考验,十四寒暑,志未摇移,爱国爱教,忠贞不变。  自拨乱反正,宗教复苏,在党的宗教政策光辉照耀下,恩师以振兴巴蜀佛教为己任,本着与社会发展同步要求,铁肩担道义,...

    释素慧

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  • 从知识经济走向善知识经济

     乐于投入经典诵读的成年人,将容易回到和保持赤子,将容易抛掉成人难免的许多成见、顽固死板的知识、已成定势的才能,而回归到十分可塑的童年心态,乐于放弃自己既有的见解,乐于接纳和寻找新的见解,投身到...“水善利万物而不争,处众人所恶,故几于道。居善地,心善洲,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时”,一口气说了好几个“善”。他也不是随便地、稀里糊涂地反对知识和智慧,他实际上是提倡善的知识,好的智慧...

    刘克苏

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